Home
Per me ipsum et per aeternitatem [entries|archive|friends|userinfo]
Prof Dr Oleg Barabanov

[ website | My Website ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Тис Исат и водопады Голубого Нила [Feb. 9th, 2010|12:18 pm]
[Tags|, ]

Товарищи! Судя по моему предыдущему посту про Аддис-Абебу, цивильно-церковная Эфиопия многих из вас шокировала, все ждали африканскую дикость первозданность. Поэтому сегодня будут фото из деревни Тис Исат, где находятся водопады Голубого Нила, и где можно почувствовать биение сельской жизни страны.

Но впрочем, самым распространеннным элементом пейзажа почти в любой эфиопской деревне является ржавеющий советский танк или иная бронетехника, брошенная со времен тиграйско-эритрейской партизанщины против союзника нашей страны товарища Менгисту Хайле Мариама (помнит кто-нибудь это имя?):


Традиционная эфиопские хижины - как и их церкви, круглые в плане (конечно, в этом тоже можно усмотреть влияние тамплиеров с их круглыми храмами ;-). Хижина называется тукуль, вот они стоят вдали от дороги. В самом простом варианте это колья с крышей, кто побогаче, тот обмазывает каркас смесью глины и кизяка:


Деревенская улица. Есть отдельная этнографическая радость наблюдать то броуновское движение, которое царит на главной дороге большой эфиопской деревни. Коровы, ослы, собаки, повозки, курицы, люди, на машины не обращают никакого внимания, подростки пинают мячик поперек улицы прямо перед проезжающей машиной, почему-то именно на обочине пыльной дороги (а не в тишине за домом) женщины любят провеивать зерно и сушить перец, занимая этим чуть ли не полулицы, с другой стороны обочина занята ишаками, поэтому маршрутка, которая грузит народ, останавливается не на обочине, а прямо по центру дороги, вдоль улицы, причем тоже не по пыли обочины, а по самой дороге снуют туда-сюда крестьяне, при этом все несут на плечах как повдоль, так и поперек длинные палки  (к ним привязывают поклажу, кто-то писал уже, что эфиоп без палки - как бы и не эфиоп), эта палка выступает на всю проезжую часть, задеть ее машиной проще простого, в результате объехать все это - особое искусство:












Главное тягловое средство в эфиопской деревне - это мул:






Рядом с деревней находятся водопады Голубого Нила. Когда-то раньше это было шикарное зрелище, но потом в деревне построили ГЭС, и почти всю воду пускают на ее турбины. А самому водопаду, особенно сейчас в сухой сезон, остается немного. В сезон дождей воды в нем будет, конечно, побольше, но тогда надо сразу сказать: "Здравствуй, малярия!". И так комаров было немеренно, хотя и меньше, чем в Гане на реке Вольта:






Эфиопская пастораль. Деревенская корова пасется у великих водопадов:


Португальский мост через Нил, построенный отцами-иезуитами в 17 веке:


Голубой Нил течет по ущелью. Здесь он маленький, но потом, собирая все воды Эфиопского нагорья, именно он дает 75% стока всего Нила в целом. Давнишняя мечта эфиопов - отвести все его воды на орошение своих полей, и тогда Египет загнется:


А это городская фауна Бахр-Дара, главного порта на озере Тана и новой столицы Амхараленда. Городская обезьяна-дворняга на гаражах. Из предложенного ей туристского сухого пайка она съела хлеб, а от мяса с презрением отказалась:




И в завершение еще одни африканские стихи Гумилева - о неизбывной мечте эфиопского крестьянина:

Занзибарские девушки

 Раз услышал бедный абиссинец,
Что далеко, на севере, в Каире
Занзибарские девушки пляшут
И любовь продают за деньги.

А ему давно надоели
Жирные женщины Габеша,
Хитрые и злые сомалийки
И грязные поденщицы Каффы.

И отправился бедный абиссинец
На своем единственном муле
Через горы, леса и степи
Далеко, далеко на север.

На него нападали воры,
Он убил четверых и скрылся,
А в густых лесах Сенаара
Слон-отшельник растоптал его мула.

Двадцать раз обновлялся месяц,
Пока он дошел до Каира,
И вспомнил, что у него нет денег,
И пошел назад той же дорогой.
 

linkpost comment

И Ефиопия прострет руки к Богу... [Feb. 7th, 2010|10:27 pm]
[Tags|, ]

Вначале были стихи Гумилева. Вот эти.

АБИССИНИЯ

Между берегом буйного Красного Моря
И Суданским таинственным лесом видна,
Разметавшись среди четырех плоскогорий,
С отдыхающей львицею схожа, страна.

Север - это болота без дна и без края,
Змеи черные подступы к ним стерегут,
Их сестер-лихорадок зловещая стая,
Желтолицая, здесь обрела свой приют.

 А над ними насупились мрачные горы,
Вековая обитель разбоя, Тигрэ,
Где оскалены бездны, взъерошены боры
И вершины стоят в снеговом серебре.

 В плодоносной Амхаре и сеют и косят,
Зебры любят мешаться в домашний табун,
И под вечер прохладные ветры разносят
Звуки песен гортанных и рокота струн.

Абиссинец поет, и рыдает багана,
Воскрешая минувшее, полное чар;
Было время, когда перед озером Тана
Королевской столицей взносился Гондар.

Под платанами спорил о Боге ученый,
Вдруг пленяя толпу благозвучным стихом,
Живописцы писали царя Соломона
Меж царицею Савской и ласковым львом.

 Но, поверив Шоанской изысканной лести,
Из старинной отчизны поэтов и роз,
Мудрый слон Абиссинии, негус Негести,
В каменистую Шоа свой трон перенес.

В Шоа воины хитры, жестоки и грубы,
Курят трубки и пьют опьяняющий тэдж,
Любят слушать одни барабаны да трубы,
Мазать маслом ружье да оттачивать меч.

 Харраритов, Галла, Сомали, Данакилей,
Людоедов и карликов в чаще лесов
Своему Менелику они покорили,
Устелили дворец его шкурами львов.

И, смотря на потоки у горных подножий,
На дубы и полдневных лучей торжество,
Европеец дивится, как странно похожи
Друг на друга народ и отчизна его.

 Колдовская страна! Ты на дне котловины
Задыхаешься, льется огонь с высоты,
Над тобою разносится крик ястребиный,
Но в сиянье заметишь ли ястреба ты?

Пальмы, кактусы, в рост человеческий травы,
Слишком много здесь этой паленой травы...
Осторожнее! В ней притаились удавы,
Притаились пантеры и рыжие львы.

 По обрывам и кручам дорогой тяжелой
Поднимись и нежданно увидишь вокруг
Сикоморы и розы, веселые села
И зеленый, народом пестреющий, луг.

Там колдун совершает привычное чудо,
Тут, покорна напеву, танцует змея,
Кто сто талеров взял за больного верблюда,
Сев на камень в тени, разбирает судья.

 Поднимись еще выше! Какая прохлада!
Точно позднею осенью, пусты поля,
На рассвете ручьи замерзают, и стадо
Собирается кучей под кровлей жилья.

 Павианы рычат средь кустов молочая,
Перепачкавшись в белом и липком соку,
Мчатся всадники, длинные копья бросая,
Из винтовок стреляя на полном скаку.

 Выше только утесы, нагие стремнины,
Где кочуют ветра да ликуют орлы,
Человек не взбирался туда, и вершины
Под тропическим солнцем от снега белы.

И повсюду, вверху и внизу, караваны
Видят солнце и пьют неоглядный простор,
Уходя в до сих пор неизвестные страны
За слоновою костью и золотом гор.

 Как любил я бродить по таким же дорогам
Видеть вечером звезды, как крупный горох,
Выбегать на холмы за козлом длиннорогим,
На ночлег зарываться в седеющий мох!

Есть музей этнографии в городе этом
Над широкой, как Нил, многоводной Невой,
В час, когда я устану быть только поэтом,
Ничего не найду я желанней его.

Я хожу туда трогать дикарские вещи,
Что когда-то я сам издалёка привез,
Чуять запах их странный, родной и зловещий,
Запах ладана, шерсти звериной и роз.

И я вижу, как знойное солнце пылает,
Леопард, изогнувшись, ползет на врага,
И как в хижине дымной меня поджидает
Для веселой охоты мой старый слуга.
<1918, 1921>

А затем, в новогодние дни, по родному мгимовскому учебнику я геройски учил амхарские буквы - слоговое письмо, всего 300 значков. Зато потом я поражал монахов в островных монастырях на озере Тана, я читал по складам в их манускриптах: Ру-фа-е-л, И-йе-су-с, Ма-р-йа-м, Кы-ду-с Ги-йо-р-ги-с. Поражал я, впрочем, и барменов, поскольку Кыдус Гийоргис - это не только St George, -
но и один из сортов эфиопского пива ;-)

А потом я летел в страшный шторм над Средиземным морем, как раз в ту ночь, когда разбился в волнах у Бейрута самолет Эфиопских авиалиний.

А потом в три часа ночи я стоял на балконе отеля на склоне гор над Аддис-Абебой, смотрел на огоньки внизу и слушал непрекращающийся, неумолчный лай целых сотен городских собак.

А потом было утро, и город раскинулся у предгорий Энтото:


Главный городской собор - "Сылласе" - Троицы. Он был построен последним эфиопским императором - чье тронное имя - Хайле Селласие - и означает "власть Троицы".




"Аддис Абеба" означает по-амхарски "Новый цветок". Африканские цветы у стены собора:


Внутри собора. В эфиопской иконографии, в отличие от Европы, Троицу изображают в виде трех старцев: Предвечного Отца, и Предвечного Сына, и Предвечного Святого Духа, что носился над водою:


Джа жив! У могилы императора Хайле Селласие. Коронованный черный царь, согласно пророчеству, он стал живым Богом для растаманского движения. Само это название происходит от его дотронного имени - Рас Тефари. Плачьте, растаманы, и ожидайте воскресения:


Императорские короны в Национальном музее:


И там же - фрагменты гондорских фресок 17 века:


Где жил древнейший человек, науке неизвестно, но древнейшая женщина жила в Эфиопии - 3, 2 миллиона лет назад. Ее звали не Ева, а Люся. Археологи, когда раскопали ее в Данакильской пустыне, слушали песню Битлз "Lucy in the sky with diamonds". Куда потом делись бриллианты, наука тоже не в курсе дел, а Люся - вот она, лежит в музее:


А это артефакты доаксумской сабейской цивилизации из раскопок в Йехе (примерно, 7-3 века до н.э.):






Парадный въезд в Аддис-Абебский университет - ранее дворец императора:


И святая святых - Институт эфиопских исследований Ричарда Панкхерста:


А по контрасту - главный городской рынок Аддис-Абебы. С муссолиниевских времен он называется "Меркато". Там были закуплены невообразимые специи и пройден инструктаж, как самому сделать эфиопскую перечную смесь:




А потом были водопады Голубого Нила, были круглые церкви и фрески на островах по озеру Тана, где нам отворяли двери монахи с "калашниковым", были руины дворца императора-католика Сусейноса, где местные рыбаки признали меня посланником забытого Бога, были замки и древо Гондора (ждите, толкинисты), были обелиски и Ковчег Завета в Аксуме, и были скальные церкви Лалибелы, и сочащийся из скалы источник святой воды в церкви Нэакуто Леаб. И были еще африканские стихи Гумилева. Например, вот эти:

ЖИРАФ

Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв.
П
ослушай: далёко, далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.

Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.

Я знаю веселые сказки таинственных стран

Про чёрную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь кроме дождя.

И  как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
Ты плачешь? Послушай... далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
 


link8 comments|post comment

Новый диалог [Jan. 9th, 2010|11:33 pm]
В журнале "Международные процессы" вышел наш новый диалог с профессором Д.М. Фельдманом - на этот раз о том, а есть ли вообще наука о международных отношениях. Или это только мидовско-гэбэшные экспертные записки, с одной стороны, и никому не нужная игра в бисер - у всех остальных. Читайте диалог вот здесь: http://www.intertrends.ru/twenty/014.htm
А кто не помнит, вот ссылка на наш предыдущий диалог - о Вестфальской модели мира: http://barabanov.livejournal.com/66238.html
К слову говоря, сам жанр диалога как форма научной работы - strongly recommended. Получается гораздо лучше, быстрее и интересней, чем просто кропать статью на ту же тему - особенно, если коньяк - хороший!
link1 comment|post comment

Бедный Сильвио на РБК-ТВ [Dec. 14th, 2009|10:46 pm]
[Tags|, ]

Провел сегодня двадцать минут в прямом эфире на РБК-ТВ. Тема передачи была экономический кризис в Италии. Хотя ведущий явно предпочитал пообсуждать не только это, но и тему Мутин-пудак, ухватившись за то, что в Берлускони на днях запустили статуэткой миланского собора. В результате я ему пытался говорить про итальянскую экономику, а он из всего делал выводы: ну вот видите, и статуэток Кремля у нас тоже предостаточно. И поскольку все это шло в прямом эфире, где необходимость фильтровать базар стоит очень жестко, то передача прошла, говоря по-довлатовски, "на сплошном подтексте". Видео программы будет доступно около месяца на сайте РБК-ТВ: http://videoarchive.rbc.ru/archive/2009/12/14/dialog1336.wmv
Смотрите, сразу хочу сказать, что лажанулся в том, что когда говорил о фильмах про итальянскую мафию в США, упомянул то, что первое пришло в голову из жанра "спагетти-вестерна" - "Однажды в Америке" Серджо Леоне - где речь идет по большому счету не об итальянской мафии, а об аутентично-нью-йоркской.
link1 comment|post comment

Снова в Риме [Nov. 20th, 2009|02:01 am]
[Tags|, , ]

В Риме, на вия дель Корсо сейчас идет выставка о жизни Грейс Келли, американской актрисы и принцессы Монако. Самое интересное в ней - это то выражение глаз, с которым Принцесса Грейс смотрела на Джона Кеннеди в ходе княжеского визита в Вашингтон. По происхождению они оба ирландцы, и когда пара самых знаменитых ирландцев впервые встретилась в Вашингтоне - но уже каждый будучи связанным супружескими узами - то немой вопрос "где ж ты раньше был" читался в ее глазах вполне отчетливо. Вот этот взгляд:


А еще в эти дни отмечался юбилей берлинской стены - и на Испанской лестнице не придумали ничего лучше, как перегородить ее бутафорией с надписью "Данке, Горби":


А это отражение настроения от нового Roman Holiday:
Предзакатный вид на город с собора Святого Петра:


Швейцарская гвардия Ватикана:


Пьяцца Навона:


Римское мороженое:


Пиния на форуме Траяна:


Закатное небо на Аппиевой дороге:


И монетка на счастье в прощальный вечер у фонтана Треви:
link1 comment|post comment

Шумахер, динозавры и онтология физики [Oct. 21st, 2009|01:30 am]
Был вчера в "Библиоглобусе". Но вместо книг по историософии и путеводителей по забытым экзотическим странам в этот раз накупил совсем другие книги:
- для подарка ценителю этого дела - биографию Михаэля Шумахера про его геройства в "Формуле-1";
- для ребенка подруги - иллюстрированный справочник по динозаврам в стиле детской энциклопедии;
- и для себя самого - монографию по онтологии физики - захотелось все-таки понять откуду есть пошла земля русская по каким принципам современная физика оценивает космогонию и мироздание - причем книга написана профессором физфака МГУ - т.е. представляет собой сугубую профессиональность со своей точки зрения, а не бред в стиле русского космизма или синергетики (Пригожин, кстати, стоял на соседней полке).
Все вместе получилось настолько гремучим коктейлем, что даже молодая кассирша ошалела.
linkpost comment

Шлем отдельно, тело отдельно [Oct. 17th, 2009|10:31 pm]
Периодически я фиксирую здесь для вечности "перлы" футбольных комментаторов. Но оказалось, что и в комментариях "Формулы-1" бывают фразы для эпиграфа.

Идет сейчас дождливая-дождливая квалификация бразильской гонки. Очередной перерыв из-за ливня, и комментатор говорит: "Шлем Фернандо Алонсо - отдельно, сам Фернандо Алонсо - отдельно". Можно представить себе картинку.
linkpost comment

Деконструкция конструктивизма. Раннесоветский Новосибирск [Sep. 18th, 2009|11:31 am]
[Tags|]

Суровый сибирский рассвет:



Памятники на центральной площади:




Дом под часами - символ конструктивистской архитектуры города:


Сибкрайисполком:


Сибревком:


Штаб СибВО:


Дом Ленина. Возведен в двадцать четвертом как память о вожде:


Один из многих жилых домов той эпохи:


Город-сад. Квартал-коммуна на Красном проспекте:


А это легенда уже позднесоветского Новосибирска  - Академгородок. Улица Ученых:


Новосибирский университет. Мой путь в науку начинался именно здесь - (плачьте, политологи) - с зимней физматшколы в девятом классе:


Обстановка там, к слову, все та же: в лесочке Академгородка увидел двух девушек-студенток - прислонились к елке с тетрадками, обсуждают  "пять икс плюс чего-то там". Еще две студентки идут по лесу, одна у другой спрашивает: "А в вашей физматшколе пределы проходили?". В общем, как говорил академик Ландау, девушка-физик - это и не девушка, и не физик ;-)

Зато какие девушки здесь были раньше! "Амурская Венера" из коллекций Института археологии:


Украшения из кургана татуированной мумии "алтайской принцессы" на плато Укок:


А это наукоград Кольцово - как шепчут языки, бывший центр биологического оружия. Здесь рыбы больше нет:


Зато подсознание там раскрыто по-полной. Укуренный шаман на фестивале этнической музыки в биологическом наукограде:

link8 comments|post comment

F*ck 'em all [Sep. 8th, 2009|10:04 pm]
Ну вот когда-нибудь, за десять лет моей работы в ведущем вузе страны, его почтовый сервер будет работать нормально?! Д.Пе. уже давно нет, его демагогии - тоже. Неужели трудно сделать нормальный сервис. Срочно нужно одно письмо, а ящик висит.
linkpost comment

Paris III [Aug. 8th, 2009|10:14 pm]
[Tags|, ]

Помнишь этот город, вписанный в квадратик неба?


Два вида на Эйфелеву башню. С моста Альма:


И из нового этнографического музея на набережной Бранли:


А это другая башня - колокольня церкви Сен-Жак, где добывал философский камень Николя Фламель:


Специально для любителей Кода да Винчи: Иов 38,11. "Доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим". Церковь Сен-Сюльпис:


И специально для любителей "Маятника Фуко" - вид церкви в музее искусств и ремесел:


У маятника:


Памятник и голуби в саду Пале-Руаяль:


Встречаемся у лысой головы! Т.е., не у бюста Ленину на Ленинградском вокзале, а у церкви Сент-Эсташ:


"Фрукты и овощи покидают сердце Парижа". Мемориал в честь закрытия рынка Шатле в церкви Сент-Эсташ:


Вообще в церкви Сент-Эсташ есть одна очень редкая деталь - там открытая дверь прямо из восточной апсиды на улицу - и в результате прихожанину  можно пройти через церковь насквозь - т.е. не оборачиваясь и не упираясь глазами на канонический Страшный суд на западной стене. С точки зрения литургики и ритуалистики - совсем другое религиозное чувство!

А это дворец Токио. Специально для любителей нефашистского Ар-Деко:


Чуть смугловатый Александр Македонский? Нет, буддистский ботхисатва из Афганистана 4 века. Музей азиатского искусства Гиме:


И немного раскосый Петр Первый? Нет, тоже ботхисатва из Синьцзяна 5 века. Тоже музей Гиме:


"Это ярмарки краски!". Расписные карусели на дороге от дворца Шайо к Эйфелевой башне:




Папуасские маски в музее Бранли:


Классика из анекдота про Брежнева - "я решил откзаться от высшей награды Республики Папуа-Новая Гвинея - золотого кольца в нос":


А это специально для сторонников европейского выбора. Знаете, куда "друг Жак" поместил Россию, строя свой ответ большим проектам Миттерана - музей Бранли? Конечно же, в Азию - между Японией и Вьетнамом:


А вот и доказательство архетипического родства России и Азии. Вы думаете, вторая фигура слева - чуть нахохлившийся Илья Муромец? Да нет же, все та же Индонезия:


И вечные виды Парижа. Вид старый - у Нотр-Дам:


И вид новый - у Пирамиды Лувра:



link1 comment|post comment

Город из лавы. Второе путешествие на Сицилию. [Jul. 31st, 2009|09:18 am]
[Tags|, ]

Крекс-пекс-фекс ЮС-ЛЕКС-РЕКС. Муссолиниевский дворец Юстиции в Катании. Одну вещь не отнимешь у дуче - он действительно поприжал мафию:








Почти вся Катания построена из лавы. В 17 веке город был практически разрушен извержением Этны и землетрясением, и новые здания строили из лавовых блоков. Что-то отштукатурили, а что-то так и осталось черным. Университетский дворец и купол церкви Святой Агаты:


Обелиск со слоном на соборной площади Катании. По легенде и слон, и обелиск были извергнуты из жерла Этны - оставалось лишь поставить их друг на друга:


Святой Маркс в апсиде храма? Да нет, это просто Господь Бог в орденской церкви Гроба Господня в барочном квартале:


Норманнский замок в Катании:


Крокодил, пожирающий негра. Античный кубок в городском музее Катании. Вид со стороны негра:


И со стороны крокодила:


Средневековый водопой в Таормине:


Греческий театр в Сиракузах:


Восход Люцифера. Нарождающийся гигант на соборной площади Сиракуз:


Восхождение на Этну:






И дракон со священным камнем из извергнутой лавы на Этне. Хоббиты отдыхают!




linkpost comment

Gone with the wind [Jul. 19th, 2009|07:41 pm]
[Tags|]

Когда-то здесь была тихая жизнь на плантациях. Были дома с колоннами, были балы, и была девушка Скарлетт О'Хара, и были ее поклонники. Это был американский Юг ante bellum. А потом началась война, и все это исчезло - и было унесено ветром. Из трех наиболее сохранившихся исторических городов Юга - Чарльстона, Саванны и Ричмонда - я выбрал Ричмонд, столицу штата Виргиния и бывшую столицу конфедератов в период их отделения от США.

В Ричмонде сохранился Белый Дом конфедератов, где работал их единственный президент - Джефферсон Дэвис. Сейчас там музей - в меру ностальгический, и хотя наклеек с надписью The South was right там не продают, но галстук в цвета конфедератского флага купить можно. Садовый фасад здания:




Коновязь перед уличным фасадом:


А это виргинский капитолий - тоже ante bellum - построен по проекту Томаса Джефферсона:


Так их, тиранов! Государственный герб Виргинии:


Южные белки в саду капитолия:


Памятник Вашингтону:


"We choose to go to the Moon", - сказал однажды президент Кеннеди (о нем еще будет речь, когда выложу фото из Массачусетса). А это другой образ Луны - лет за восемь до этого - слова черной девочки, по делу которой суд Ричмонда в 1954 г. впервые вынес вердикт о недопустимости расовой сегрегации в школах. Благодарные горожане поставили ей памятник близ капитолия:


Сейчас, как политкорректно пишут в путеводителях, Ричмонд - это город, характерный by one of the most vibrant black communities. А когда в 1992 г. губернатором Виргинии был впервые избран афроамериканец, он запретил в местных войсковых частях использование полковых знаков с символикой конфедератского флага - что до того исторически сохранялось. И в моду вошел термин New South.

А пямять о конфедератах, которую еще не унесло ветром, осталась лишь на городском кладбище Ричмонда. Там стоит памятник-пирамида в честь погибших солдат южной армии:


И у солдатских могил кто-то все-таки продолжает ставить конфедератские флажки:




Вот и все. И только белки скачут по кладбищу. Можно отправляться смотреть последнюю серию про Чипа и Дейла:

link4 comments|post comment

По Миссисипи в плохой пироге... [Jul. 17th, 2009|10:28 am]
[Tags|]
[music |нью-орлеанский джаз]



По Миссисипи в плохой пироге
Плыли два хиппи, босые ноги.
И вслед за ними, ругаясь матом,
Плыл здоровенный аллигатор.



И подплывая к Нью-Орлеану,
Курили хиппи марихуану,
А вслед за ними, ругаясь матом,
Дышал тем смрадом и аллигатор.



Два полицейских в зеленом джипе
Арестовали патлатых хиппи,
А вслед за ними, ругаясь матом,
Был арестован и аллигатор.

Я приехал в Новый Орлеан в день взятия Бастилии. Французская община города устроила в эту честь праздник у местного памятника Жанне Д'Арк. И где-то совсем на далеком американском Deep South развесили плакаты  "Вив ла Либерте!":


Местные девочки спели Марсельезу, а французкий консул (он слева на снимке) провозгласил здравицу за дружбу между Луизианой и Францией:


По случаю праздника всем налили по бокалу шампанского (я, каюсь, выпил два). И начинать утро в Луизиане шампанским в честь взятия Бастилии было пусть и не так уж аристократично, но зато концептуально и декадентски.

Окрыленный праздником, я пошел гулять по городу. Собор Святого Людовика:


Храм вуду. Новый Орлеан является одним из центров карибо-американского вуду. После поездки в Гану этот вариант выглядит, конечно, полной мешаниной и немного попсово, но все равно интересно. Жрица храма, к слову, регулярно ездит в Россию, и в Астрахани у нее есть своя община:


Трамвай-Желание. Теннесси  Вильямс писал его под впечатлением именно от этого города:


Звери - тоже люди:


Улицы города:


И вид на крыши Французского квартала и Миссисипи из окна моего номера:


Ждите в продолжении:
- Ричмонд в Виргинии, бывшая столица конфедератов-южан + вся романтика "Унесенных ветром";
- Салем в Массачусетсе, место самого громкого ведьмовского процесса в пуританских колониях;
- Шум Ниагарского водопада;
- Брайтон-Бич и африканские коллекции Бруклинского музея.
linkpost comment

Закат Европы [Jun. 25th, 2009|12:24 am]
Ну вот зачем европейцам отдали 13 мест на чемпионате мира по футболу. Сначала Италия позорно проигрывает Египту, а теперь Испания "сливает" матч США. Obama - Change работает и в футболе?
linkpost comment

Black Stars [May. 22nd, 2009|10:22 am]
[Tags|, ]

Черная Звезда Кваме Нкрумы. Арка независимости в Аккре. В 1957 году Гана стала первой африканской колонией, получившей независимость. Эра Африки началась:




Кваме Нкрума был наш человек. И еще он выступал с идеей Пан-Африканского Союза, который объединил бы все Черные Звезды. И в шестьдесят шестом году во время визита во Вьетнам его свергла проамериканская военщина. Но сразу же президент Гвинеи назначил его почетным сопрезидентом. Таким образом Нкрума стал, пожалуй, единственным политиком, который был во главе двух разных стран. Он умер в Румынии. И только на рубеже 80-90х годов Джерри Ролингс восстановил его память в Гане. Мавзолей Кваме Нкрумы:


Колониальная архитектура Аккры:


Английский маяк:



До независимости Гана называлась Золотой Берег. По атлантическому побережью разбросано более десятка европейских замков, которые служили перевалочными пунктами для вывоза из Африки золота и рабов. Это английский замок в Кейп Коуст (не хватает только пробкового шлема):




Рыбная пристань в Кейп Коусте под стенами замка:


А это Эльмина, первый европейский замок Золотого Берега, построенный португальцами в 1492 году:








А это самое трагическое место - Дверь Невозвращения - выходящие на океан двери замка, из которых рабов грузили на корабли и отправляли в Америку. Увидеть Африку им было больше не суждено. Сейчас афроамериканские туристы, приезжающие в Гану, устраивают ритуал Двери Возвращения - и проходят обратным путем из океана через замок на землю предков:


Эльмина - один  из центров племени Фанти. Колониальная работорговля базировалась на четком разделении труда, в котором принимали участие и сами африканцы. Внутриматериковые Ашанти (юбилейный фестиваль которых вы уже видели) совершали набеги на соседние деревни и захватывали рабов (поэтому все остальные племена региона Ашанти до сих пор, мягко говоря, не очень любят). А потом береговые Фанти по соглашению с европейцами обеспечивали охрану караванов и замков. У Фанти этим занимались специальные отряды воинов, которые объединялись в корпорации под названием Асафо. Они существуют до сих пор - и после прекращения работорговли переключились на бандитизм обеспечение общественного порядка и организацию рыболовецкого промысла в океане. У каждой корпорации Асафо существует собственный священный дом-алтарь под названием посубан, который украшается как библейскими, так и местными сюжетами. Вот посубаны Эльмины:




Адам и Ева посреди местных героев:


Черные Звезды Эльмины:


link4 comments|post comment

L'esprit de Bruges [May. 19th, 2009|06:19 am]
[Tags|, ]

Когда абсолютно все называют Брюгге Северной Венецией, это очень не нравится главному музейщику города. Он повторяет: "Мы не Венеция, мы Брюгге". Вид на крыши города и вечевую башню из окна моего номера:










В Брюгге хорошо всем - и собакам, и кошкам, и сирени:






А что я еще очень люблю в Брюгге - это то, что от него всего пятнадцать минут до моря. Это Остенде - морские ворота Бельгии:







А это колониальный памятник королю Леопольду II - единственному правителю Бельгии с имперским мышлением. Он говорил, что страна, расположенная у моря, не может быть маленькой. Он присоединил к своей империи Конго - в девяносто раз превосходящую Бельгию по своим размерам. И он сделал Остенде морской витриной имперской Бельгии:


От одного подножия памятника к королю воздевают руки бельгийские крестьяне, а от другого - конголезцы:


Король Леопольд II был грозным королем. Главной выгодой Конго стал сбор сока резинового дерева. Не выполнявшим план королевские приказчики отрубали руки. Пару лет у одного из конголезцев на памятнике отпилили руку - неизвестно, кто - то ли сами заирцы, то ли фламандские ультра-правые:




А это уже современная королевская традиция Бельгии. Всего в сотне метров от монумента Леопольду - памятник недавно умершему королю Балдуину. Уходим в море:


И Тервюрен под Брюсселем - колониальный  африканский музей короля Леопольда - один из лучших в мире. Под свежими впечатлениями от поездки в Гану накупил там альбомов по африканским ритуальным маскам - буду изучать и систематизировать мою коллекцию, которую начал собирать в Гане:


Королевский мемориал в саду Тервюрена:




link3 comments|post comment

Хочешь сказать Богу - скажи ветру [May. 9th, 2009|12:36 pm]
[Tags|, ]

Так гласит одна из ганских пословиц. Сегодня мы побываем в племени Эве, живущем в низовьях Вольты и являющемся одним из трех племен, исповедующих религию вуду (кроме них - это Фон и Йоруба). Причем вуду аутентичную, африканскую, безо всяких карибско-католических примесей вроде Барона Субботы.

Эве в большинстве своем рыбаки. Вид на рыбацкие лодки на Вольте:


Деревенские дети:


Like a white man in New Africa - торгую сушеной рыбой для богатых местных:


Бабуины на дороге:


Рыбацкие хижины:


Домашний алтарь вуду:





Так готовят фуфу - фондю из маниока и кукурузы:






Диалог цивилизаций. Часть 1:






Диалог цивилизаций. Часть 2:


Один день в неделю рыбаки Эве не выходят на лов и посвящают этот день Матери-Воде, занимающей одно из главных мест в их пантеоне. В устье Вольты это вторник, и в этот день в главном храме округи, на одном из островов реки проходит ритуал благодарения Матери-Воды. Вуду - это не только зомби, протыкание кукол и кровавые жертвы, все зависит от лунного календаря. Вообще главное жертвоприношение согласно вуду - это жертвоприношение радостью - через танцы и музыку у алтаря. Матери-Воде посвящают радость, а также алтари в этот день кропят водой и пальмовой водкой и преподносят орехи кола. Вот оберег на входе в храмовый комплекс:




А это центральный внешний алтарь во дворе храма - с фигурами предков:




Жертвоприношение радостью. Главный жрец храма (в короне) и вождь деревни в ритуальном танце:


Окропление Матерью-Водой:








Первая женщина, которая впадает в транс в ходе танца, становится медиумом в общении с Матерью-Водой. Ее наряжают в специальные ритуальные одежды и покрывают лицо светлой краской:


Помимо внешнего алтаря в комплексе есть еще два внутренних святилища. Одно посвящено Богу-Творцу и Матери-Воде, все фигуры там голубого цвета, статуя главного Бога напоминает оберег на входе в храмовый комплекс, рядом с ней более стройные статуи других богов пантеона. Другое святилище посвящено вестникам-вуду - духам-посредникам между богами и людьми. В святилище три деревянных статуи вуду - деревянные, они похожи по форме на коренастые сучковатые во все стороны пни с человеческими лицами. Главный жрец провел там для нас ритуал благословения путешественников - внутри и окропление, и причастие проводятся уже не водой, а пальмовой водкой. Также во внутреннем святилище при посредстве находящегося в трансе медиума производятся гадания по оракулу вуду (он очень распространен в этой религии). Каждый храмовый комплекс вуду имеет свои цвета, которые характеризуют его символику культа - красный и белый цвета означают, что основу жертвоприношений составляют орехи кола. Вот вход в святилище (внутри снимать нельзя):
 

И как писал Умберто Эко: "Если уж надо верить, то пусть это будет религия, которая не внушает тебе чувства вины. Какая-то неизвестная религия, окутанная дымкой, подземная, не имеющая конца. Как роман, а не как теология":


Тихий вечер над Вольтой. Это та Африка, которую любишь:


link2 comments|post comment

Open Heavens Ent. [May. 7th, 2009|05:34 pm]
[Tags|, ]

Продолжаем нашу этнографическую поездку.

"Вожди и народ Центрального региона приветствуют вас!" Политология по-гански:


Представляюсь племенному вождю Ашанти. Сценка из классического анекдота про МГИМО: "А вот ты-то мне и ответишь за распределение восьмидесятого года!":


Вождя зовут Нана Кофи Сенья II. При дворе племенного короля Ашанти он отвечает за королевский паланкин и является своего рода министром транспорта. А в кормление ему отдан один из пригородов Кумаси - столицы Ашантиланда, где он избран мэром:


Утро красит нежным светом стены древнего Кремля - а точнее стадиона Баба Яра (Baba Yara) в Кумаси. Все готово к торжествам в честь десятилетнего юбилея правления племенного короля Ашанти - Отумфуо Осеи Туту II (в слове Туту - ударение на последнем слоге):


Вожди племенных групп Ашанти занимают места под торжественными балдахинами в партере стадиона:








Очередь из вождей у входа на стадион - вереница балдахинов пытается найти еще незанятое местечко:


На трибунах при этом, заметьте, почти никого нет - поскольку всякий уважающий себя Ашанти стремится, накинув красивое кенте, примкнуть к свите одного из вождей и пробраться в партер. Естественно, достаточно скоро в партере образовалась давка, одни племенные группы занимали места других, пару раз случались конкретные межплеменные драки, у одного из вождей, который пришел слишком поздно, на виду у всех переломали и выкинули балдахин, королевский сектор охраняли солдаты-автоматчики, которые чуть ли не прикладами отогнали оттуда одно из племен, которому вообще не досталось места. Эта на самом деле потрясающая этнография продолжалась три с половиной часа - с полдевятого до двенадцати. Пофотографировав вначале вождей, мы решили занять два места в секторе для одной из племенных групп. К их чести, несмотря на жесткую нехватку стульев, нас не выкинули, не съели и даже не провожали злобным взглядом - хотя слово "оброни" (в переводе с ашанти - "белые мчудаки") звучало достаточно часто. А когда рядом с нами нашел себе место какой-то парень-санитар, я совсем успокоился. В крайнем случае первую помощь окажут. Посидели мы так часа два, понаблюдали вблизи одну из драк, купили альбом про короля Ашанти. Постепенно маразм крепчал жара крепчала, давка становилась совсем конкретной, народ лез по головам, балдахины и троны вождей громоздили друг на друга, из-за них и оруженосцев уже почти ничего не было видно, в довершение ко всему над стадионом на бреющем полете пролетел достаточно большой самолет (размера Як-40), я уже подумал, что все - найн-илевен, но оказалось, что это просто президент Ганы профессор Атта Миллс приземлялся в Кумаси и решил посалютовать своему народу. А поскольку в партер перестали пускать торговцев водой, то человек пять с тепловым ударом уволокли на носилках. После чего мы решили покинуть ашантийскую аристократию и подняться на трибуны.

Прошел еще час с лишним, и на стадион в паланкине в полном хаосе посреди ликующей толпы вынесли короля Туту Второго. Вот королевская процессия (сам король скрыт под золотыми опахалами):


Одновременно с королевскими носилками из других ворот на стадион въехала вереница черных джипов - кортеж президента Ганы. Все предельно политкорректно - никто из них не показал первенства друг перед другом. После этого еще полчаса (не меньше) автоматчики прикладами сгоняли с поля толпу, которая ломанула туда с беговых дорожек вслед за королем. Вот как это выглядело:


Вообще королевскому двору Ашанти недостает хорошего арт-директора. Я был дважды на public appearances Путина - и каждый его выход обязательно предварялся фанфарами и объявлением герольдмейстера. Короля же вынесли просто так, безо всякого предупреждения, никто сначала и не понял, что это сам король, а не очередной опоздавший вождь, пробивающий себе дорогу. И само торжество - абсолютно все ожидали Надежду Бабкину выступления лучших фольклорных коллективов, песни и пляски, ритуальные маски и воскурения, многая лета королю и прочее. Но ничего этого не было. После того, как с центра поля разогнали толпу, к королю через все поле прошел президент Ганы и поздравил его с юбилеем. Потом в паланкине вынесли королеву-мать и еще полчаса на поле царил хаос. Потом после поздравлений королеву-мать унесли, к королю по очереди подходили процессии бывшего президента Ганы Ролингса, зарубежные гости, крупнейшие местные вожди. Поскольку никого не объявляли, то уследить, кто есть кто было очень трудно. В качестве большой белой обезьяны заморского гостя публике был показан бывший испанский премьер Хосе-Мария Аснар и посол Чехии. Посол России на торжестве замечен не был.


А это Африка из окна машины. Улицы Аккры:


Рынок и городской собор в Кумаси:


Спецификой христианства в Гане стало то, что многие евангельские фразы превратились в своего рода лозунги-обереги, которые написаны на каждой второй машине или торговой лавке. Иногда это просто потрясающие образцы наивной религиозности. Вот например Open Heavens Enterprise:


А еще встречались грузовики Wonderful Jesus, Holy Holy, Dr Jesus, God Is Able, торговые лавки In God We Trust Fish stalls, Not Me But Him Beauty Salon. Грузовик марки МАN естественно шли с эпитетами - часто Lovely, иногда Black. И самое лучшее - Holy Spirit for Sale:


Тюряга среднего режима - и девочки, и мальчики вместе:


Плотина ГЭС в Акосомбо на реке Вольте:




To be continued.

link8 comments|post comment

Инициация девушек Кробо [May. 3rd, 2009|09:41 pm]
[Tags|, ]
[music |Африканский лирический регги]

Юго-Восточная Гана. Вид с гор Аквапит на долину Кробо:




Деревня Одумаси - ритуальный центр племени Кробо:




Инициация девушек племени проходит пять дней. Сначала четыре дня они живут взаперти в ритуальном центре, где старые жрицы рассказывают им о занятиях женщины. На пятый день происходят обряды ритуального омовения, помазания и посвящения в женщины. В ходе ритуала девушкам сбривают волосы - их называют волосы детства, чтобы новые волосы символизировали переход во взрослую жизнь. Обритую голову покрывают специальным обрядовым колпаком:


Жрица проводит помазание:


Девушки в очереди на обряд:






Последнее омовение перед пострижением:












Жрицы отдыхают между обрядами:






Пока идет  инициация, вождь деревни Одумаси осушает преподнесенные в дар одну бутылку за другой:










Ну а дальше... - дальше, когда все подготовительные обряды проведены, девушек сажают на Священный Камень Девственности. Старая жрица берет заостренный посох под названием "Тот, Что Сделает Ее Женщиной" и... - и завершает обряд инициации.

Так что изучайте, товарищи, этнографию - мать всех наук!

И ждите в продолжении:
- юбилей правления племенного короля Ашанти;
- жертвоприношения вуду в племени Эве;
- рыбацкие деревни на реке Вольта;
- португальские  колониальные замки Золотого Берега.
 

link5 comments|post comment

Интервью для радио "Голос России": Обама и Медведев [Mar. 31st, 2009|09:53 pm]

На Саммите «Большой двадцатки» президент России проведёт ряд двусторонних встреч с лидерами ведущих стран мира

 

На предстоящем Саммите «Большой двадцатки» в Лондоне президент России Дмитрий Медведев проведёт ряд двусторонних встреч с лидерами ведущих стран мира. Но первая его встреча – с президентом США Бараком Обамой. Она будет носить, так сказать, пристрелочный характер. Но, как полагают многие эксперты, тем не менее, событие является знаковым. Поскольку градус отношений двух держав всегда определял и продолжает определять атмосферу международных отношений в целом. Поскольку от выбора тем в российско-американском диалоге и возможности достичь по ним прогресса, зависит вектор развития, пожалуй, всего мира (поскольку интересы России и США прямо или косвенно затрагивают большинство регионов).

Нынешняя очевидная разрядка особенно заметна на фоне того регресса, который был зафиксирован в российско-американском диалоге при республиканце Буше. Прежняя администрация намеренно или нет, но заострила очень много спорных вопросов; довела их до состояния частокола из нерешённых проблем между странами. Бескомпромиссность Буша в отношении России (при его готовности к компромиссу в отношении других стран) являлась классическим образчиком проявления политики двойных стандартов. Это касалось и европейской безопасности, и урегулирования региональных конфликтов, и ряда других принципиальных тем. Создавалось впечатление, что Буш последовательно пытается загнать Россию в угол; восстанавливает «железный занавес», когда-то отделявший Советский Союз от трансатлантической цивилизации. Губительность такой политики почувствовали не только в России, но и в самой Америке. Теперь уже очевидно, что новый президент Обама хочет изменить маршрут. Тему продолжает профессор МГИМО Олег Барабанов:

«Вполне естественно, что когда к власти пришла новая администрация, американцы сами стали проявлять инициативу по налаживанию нормальных, конструктивных отношений с Россией. Это, во-первых, проявилось на уровне академической элиты США. И здесь инициатива принадлежала Генри Киссинджеру – одному из самых известных американских и политиков, и экспертов – который организовал совместную российско-американскую экспертную группу, т.н. «Группу мудрецов». Она должна была предложить и выработать новую повестку дня в российско-американских отношениях. И эта экспертная группа успешно начала работать. Экспертные предложения были доведены как до сведения Обамы, так и до сведения российского руководства. И встретили позитивный отклик. Не случайно Хиллари Клинтон – новый госсекретарь США – на своей первой встрече с Сергеем Лавровым – нашим министром иностранных дел – подарила знаменитую кнопку с надписью «Перезагрузка». Это показывает настроенность самих американцев на продуктивный диалог».

Сегодня, по существу, диалог России и Штатов приходится строить заново. А для начала президентам предстоит лично познакомиться, так сказать «сверить часы». Перезагрузке подвергнутся на первых порах самые проблемные вопросы: Медведев, к примеру, намерен донести до Обамы озабоченность России планами США по размещению ПРО в Европе. В качестве альтернативы ПРО он предложит совместный мониторинг ракетных угроз с юга. Обама, со своей стороны, желает обсудить взаимодействие по Афганистану.

Так или иначе, не только аналитики, но и общественность обеих стран приветствует потепление в двусторонних отношениях. Несмотря на явные противоречия и разночтения по многим актуальным проблемам, готовность России и Америки к согласованию базовых позиций внушает некоторый оптимизм в отношении пошатнувшейся системы глобальной безопасности.

Подробнее тут:
http://www.ruvr.ru/main.php?lng=rus&q=108072&p=30.03.2009

link1 comment|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]